Fundamentalist violence is raging in the lands where Christianity was born. What Middle East would it be without any Christians? OASIS Year XI - n. 22 - December 2015 -- Eastern Christians: Witnesses to Faith and Creators of Culture - Martino Diez -- Three Lessons from the Martyrs - Cardinal Angelo Scola -- Arab Christians: Makers of Novelty. With Muslims’ Support - Samir Khalil Samir -- Arab Churches, Living Churches. But only if United - Pier Giorgio Gianazza -- The Church of the East: Two Thousand Years of Martyrdom and Mission - H.B. Louis Raphaël Sako -- Copts at the Crossroads a er the Islamist Takeover Bid - Christian Cannuyer -- Christians Victims of Sectarian Confl ict. And of Themselves - H.B. Béchara Boutros Raï -- Christians, First and Foremost, or Citizens? Both, Equally - Léna Gannagé -- Muslims against Christianophobia - Muhammad Sammak -- ISIS or The Preferential Option for Terror - Michele Brignone -- The Middle East in a Denominational Cage - Hamit Bozarslan -- The Vizier and the Bishop Face to Face about the Trinity - Elias of Nisibis -- Welcome to Mesopotäljie, the Middle East in Sweden - Maria Laura Conte -- Iraq’s Christians: The History of a Tempered Faith - Andrea Pacini -- Risks and Reductions in Muslim-Christian Dialogue - Ines Peta -- “God has Chosen You:” Plumbing the Jihadists’ Hearts - Maria Laura Conte -- From an Imagined East to the Real East - Chiara Pellegrino -- There is More to the Arab Mind than Just Islam - Michele Brignone -- Cinema Remains Silent if Reality Surpasses Science Fiction - Emma Neri

OASIS nasce nel 2004 a Venezia, da un'intuizione del Cardinal Angelo Scola, per promuovere la reciproca conoscenza e l’incontro tra il mondo occidentale e quello a maggioranza musulmana. La Fondazione studia l’interazione tra cristiani e musulmani e le modalità con cui essi interpretano le rispettive fedi nell'attuale fase di mescolanza dei popoli, “meticciato di civiltà e di culture”, partendo dalla vita delle comunità cristiane orientali. Tale processo storico è inedito nelle sue dimensioni e inarrestabile nella sua dinamica e chiede di essere orientato verso stili di vita buona personale e comunitaria. Per OASIS il dialogo interreligioso passa attraverso il dialogo interculturale perché l’esperienza religiosa è vissuta e sempre si esprime culturalmente: a livello teologico e spirituale, ma anche politico, economico e sociale. Punto di forza della Fondazione è l’ampia rete di persone che collaborano a livello internazionale per la riuscita del progetto.