La crise actuelle plonge ses racines dans un long siècle de renouveaux et de fermetures. La leçon du passé, le débat d’aujourd’hui. OASIS année XI - n. 21 - juin 2015 - Le siècle long de l’Islam - Martino Diez - Du caftan de ‘Abduh les idéologies islamiques d’aujourd’hui - Sherif Younis - Les voies du réformisme en Asie méridionale - Aminah Mohammad-Arif - Le visage mutant du wahhabisme - Hamadi Redissi - Quelque chose de nouveau de Téhéran - Forough Jahanbakhsh - Dispute sur le bien de la femme. Et sur qui en décide - Hassan Rachik - La raison entre allaitement et sevrage - Wael Farouq - À la recherche d’un réformateur pour l’Islam - Michele Brignone - Armageddon dans l’Islam : les drapeaux noirs de l’EIIL - David Cook - Marche irréversible vers la dé-civilisation? - Hamit Bozarslan - Éloge du doute, quand il est nécessaire - al-Jâhiz e al-Ghazâlî - Qui a soif de Dieu s’abandonne à Lui - Louis Gardet - Libres. Insupportables. Les chrétiens d’Irak, dehors ! - Maria Laura Conte - La chimère d’un État pour le Coran - Martino Diez - L’antagonisme entre les islamistes et l’État non laïque - Michele Brignone - Dynastie saoudienne : à la fin, elle gagne toujours - Chiara Pellegrino - Étincelles entre religieux et séculier - Paolo Monti - Le rachat de la mémoire syriaque - Paolo Maggiolini - Les couleurs de la peur - Emma Neri.

OASIS nasce nel 2004 a Venezia, da un'intuizione del Cardinal Angelo Scola, per promuovere la reciproca conoscenza e l’incontro tra il mondo occidentale e quello a maggioranza musulmana. La Fondazione studia l’interazione tra cristiani e musulmani e le modalità con cui essi interpretano le rispettive fedi nell'attuale fase di mescolanza dei popoli, “meticciato di civiltà e di culture”, partendo dalla vita delle comunità cristiane orientali. Tale processo storico è inedito nelle sue dimensioni e inarrestabile nella sua dinamica e chiede di essere orientato verso stili di vita buona personale e comunitaria. Per OASIS il dialogo interreligioso passa attraverso il dialogo interculturale perché l’esperienza religiosa è vissuta e sempre si esprime culturalmente: a livello teologico e spirituale, ma anche politico, economico e sociale. Punto di forza della Fondazione è l’ampia rete di persone che collaborano a livello internazionale per la riuscita del progetto.