Nel mondo islamico, diversi movimenti e correnti si contendono l'interpretazione dei Testi sacri e la leadership della comunità dei credenti, dal Nord Africa all'Indonesia, all'Europa. Chi è legittimato a definire i contenuti della fede e le norme della sharia? Il Califfato ha mai rappresentato la totalità dei musulmani? La moschea di al-Azhar è veramente il "Vaticano dei sunniti"? E chi sono i nuovi predicatori che oggi costituiscono un riferimento spirituale per milioni di persone? EDITORIALE Alla ricerca di una guida - Martino Diez TEMI Il Corano come programma politico - Asma Afsaruddin Gli islamisti si appropriano dei testi sacri per costruire una concezione di governo teo-democratico e di sovranità divina. Ignorano le altre interpretazioni che si trovano nelle fonti più antiche. Come il clero sciita è entrato in politica - Rainer Brunner Lo sciismo ha conosciuto una crescita del ruolo degli ulema, no alla creazione di una gerarchia, dominata dalla marja‘iyya. Dopo la rivoluzione khomeinista l’istituzione si è scontrata con la carica di Guida Suprema iraniana. Oggi è al bivio. Il soft power dei sufi - Rainer Brunner L’amicizia con Dio è la fonte della santità e della vera autorità. Nei testi mistici è paragonata al tronco di un albero con molti rami: ciascuno produce una forza che si trasforma in leadership. Le fatwe come arma contro il fanatismo - Ridwan al-Sayyid In un mondo in cui si diffondono gli estremismi, i governi non possono affrontare il problema della violenza religiosa con le sole misure di sicurezza: vogliono avere istituzioni religiose forti, capaci di realizzare una riforma. Al-Azhar è la voce di tutti i sunniti? - Michele Brignone La moschea-università egiziana è spesso definita “la massima autorità sunnita”. Non può in realtà rivendicare quella leadership assoluta che le è attribuita in Occidente. Essa ambisce a guidare il rinnovamento dell’Islam. Il testo inedito sulla riforma dell’Islam - Salah Fadl Un intellettuale egiziano ha preparato per l’Azhar un documento sul rinnovamento del discorso religioso. Il testo affronta questioni sensibili e perciò non è stato reso pubblico. Gli ulema sauditi, guardiani del cambiamento - Raihan Ismail Il wahhabismo ha dovuto misurarsi con la modernizzazione, che ha messo in crisi il patto con i sovrani e generato contrasti nell’establishment religioso. L’autorità musulmana incontra l’Europa. E si trasforma - Abdessamad Belhaj Le istituzioni di diversi Paesi occidentali faticano a trovare gli interlocutori tra numerose organizzazioni, moschee e imam. La frammentazione della leadership è una risorsa per i suoi fautori. CLASSICI I dodici “sovrintendenti” del Corano - Martino Diez L’imam come prova divina - Testi da al-Kulaynī Fanta-teologia: profezia della Umma che verrà - Martino Diez L’usura della sharī‘a - Testi di al-Juwaynī DOCUMENTI “Smascherare i venditori di illusioni sull’aldilà” Estratti dai discorsi di Papa Francesco al Cairo. REPORTAGE Islam tedesco cercasi - Rolla Scolari In Europa si dibatte sulla necessità di formare imam nelle scuole. Preoccupa la diffusione di idee contrarie all’integrazione e il rafforzarsi di radicalismi. Abbiamo visitato gli istituti di Teologia islamica creati dalla Germania. RECENSIONI Le metamorfosi del califfato - Chiara Pellegrino Storia di un’idea politica che da 14 secoli domina l’immaginario islamico. Il passato dimenticato degli alawiti - Martino Diez Con la guerra in Siria cresce l’interesse verso gli Assad. Salafismo, storia di un equivoco - Rocio Daga Portillo Genesi di un movimento sempre più presente in Europa. Se globale non fa rima con universale - Michele Brignone L’Islam si adatta ai contesti più disparati creando vari modelli di civiltà. La terza via del Gesù del Corano - Rolla Scolari Il figlio di Maria può legare le tre grandi religioni monoteiste. Se una commedia spiega più di un convegno di teologia - Emma Neri Quando i film anticipano il dibattito nel mondo islamico e in Occidente.

OASIS nasce nel 2004 a Venezia, da un'intuizione del Cardinal Angelo Scola, per promuovere la reciproca conoscenza e l’incontro tra il mondo occidentale e quello a maggioranza musulmana. La Fondazione studia l’interazione tra cristiani e musulmani e le modalità con cui essi interpretano le rispettive fedi nell'attuale fase di mescolanza dei popoli, “meticciato di civiltà e di culture”, partendo dalla vita delle comunità cristiane orientali. Tale processo storico è inedito nelle sue dimensioni e inarrestabile nella sua dinamica e chiede di essere orientato verso stili di vita buona personale e comunitaria. Per OASIS il dialogo interreligioso passa attraverso il dialogo interculturale perché l’esperienza religiosa è vissuta e sempre si esprime culturalmente: a livello teologico e spirituale, ma anche politico, economico e sociale. Punto di forza della Fondazione è l’ampia rete di persone che collaborano a livello internazionale per la riuscita del progetto.