I santi dei Canossa nel Millenario della Canonizzazione di san Simeone armeno (1024-2024)

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Il Convegno di cui qui si pubblicano gli Atti è stata la principale tra le iniziative culturali del III Festival Matildico Internazionale, organizzato a San Benedetto Po (Mantova) dall’Associazione Matildica Internazionale (odv), unitamente al Comune e alla Parrocchia di San Benedetto Po, dal pomeriggio di Venerdì 20 alla domenica 22. I Canossa, signori di Mantova, Reggio e Modena, e marchesi di Toscana, negli oltre 150 anni del loro dominio (951-1115), furono in contatto con molte figure di santi del loro tempo. Il capostipite Adalberto Atto protesse Adelaide di Borgogna e si procurò la testa e un braccio di sant’Apollonio, vescovo di Brescia, per la chiesa di Canossa; Bonifacio promosse la canonizzazione di san Simeone nel 1024. Sono documentate relazioni di Beatrice di Lorena con san Pier Damiani e san Giovanni Gualberto, oltre che con Gregorio VII, col quale ebbe una speciale relazione Matilde di Canossa, che ospitò e favorì i sostenitori della Riforma, da Anselmo da Lucca, patrono di Mantova, ad Anselmo d’Aosta (arcivescovo di Canterbury). Nel convegno oltre a specifiche analisi sul culto per san Simeone monaco, come esempio del rapporto tra poteri e santità, e nell’analisi antropologica della Vita del santo, il discorso si è allargato al culto (mancato) di sant’Anselmo a Lucca, a quello per Ida di Boulogne, cognata di Matilde di Canossa, e ai rapporti di Matilde con Urbano II, spesso tralasciati dalla storiografia.

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Il Convegno di cui qui si pubblicano gli Atti è stata la principale tra le iniziative culturali del III Festival Matildico Internazionale, organizzato a San Benedetto Po (Mantova) dall’Associazione Matildica Internazionale (odv), unitamente al Comune e alla Parrocchia di San Benedetto Po, dal pomeriggio di Venerdì 20 alla domenica 22. I Canossa, signori di Mantova, Reggio e Modena, e marchesi di Toscana, negli oltre 150 anni del loro dominio (951-1115), furono in contatto con molte figure di santi del loro tempo. Il capostipite Adalberto Atto protesse Adelaide di Borgogna e si procurò la testa e un braccio di sant’Apollonio, vescovo di Brescia, per la chiesa di Canossa; Bonifacio promosse la canonizzazione di san Simeone nel 1024. Sono documentate relazioni di Beatrice di Lorena con san Pier Damiani e san Giovanni Gualberto, oltre che con Gregorio VII, col quale ebbe una speciale relazione Matilde di Canossa, che ospitò e favorì i sostenitori della Riforma, da Anselmo da Lucca, patrono di Mantova, ad Anselmo d’Aosta (arcivescovo di Canterbury). Nel convegno oltre a specifiche analisi sul culto per san Simeone monaco, come esempio del rapporto tra poteri e santità, e nell’analisi antropologica della Vita del santo, il discorso si è allargato al culto (mancato) di sant’Anselmo a Lucca, a quello per Ida di Boulogne, cognata di Matilde di Canossa, e ai rapporti di Matilde con Urbano II, spesso tralasciati dalla storiografia.

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Autore: EAN/ISB:
Editore: Pàtron Editore Protezione: acs4 |
Formati disponibili: epub Pagine versione cartacea: 166
Lingua: ita Estratto: Leggi

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