I commenti all’Isagoge di porfiriodi Pietro Abelardo

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Descrizione

Abelardo fu uno dei primissimi autori medievali a studiare i problemi logici, trattando la logica come una scienza autonoma. A partire dalle sue opere, la dialettica in quanto materia indipendente si diffuse all’interno del panorama culturale medievale. La sua opera logica fu di enorme importanza già per i suoi contemporanei: furono moltissimi gli autori che, nel XII secolo soprattutto, si occuparono del problema degli universali. Abelardo però, nella miriade di posizioni proposte sull’argomento, seppe dominare la controversia e portarla a una determinazione. Tutte le opere logiche di Abelardo vengono qui raccolte in un’edizione critica che affronta il problema del riconoscimento delle sue teorie autentiche e del rapporto cronologico tra le opere logiche, che occuparono più di trent’anni della sua vita.

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Descrizione

Abelardo fu uno dei primissimi autori medievali a studiare i problemi logici, trattando la logica come una scienza autonoma. A partire dalle sue opere, la dialettica in quanto materia indipendente si diffuse all’interno del panorama culturale medievale. La sua opera logica fu di enorme importanza già per i suoi contemporanei: furono moltissimi gli autori che, nel XII secolo soprattutto, si occuparono del problema degli universali. Abelardo però, nella miriade di posizioni proposte sull’argomento, seppe dominare la controversia e portarla a una determinazione. Tutte le opere logiche di Abelardo vengono qui raccolte in un’edizione critica che affronta il problema del riconoscimento delle sue teorie autentiche e del rapporto cronologico tra le opere logiche, che occuparono più di trent’anni della sua vita.

Informazioni aggiuntive

Autore: Pietro Abelardo EAN/ISB:
Editore: Mimesis Edizioni Protezione: watermark |
Formati disponibili: pdf Pagine versione cartacea: 164
Lingua: it Estratto: Leggi

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Informazioni sull'autore

Pietro Abelardo
Pietro Abelardo (1079 – 1142) è il più famoso maestro di filosofia (logica ed etica) della Rinascita del XII secolo. è un “filosofo della città” – Parigi – dove la scuola cattedrale preannuncia i metodi di insegnamento e i programmi dell’università che nascerà nel secolo seguente. Le sue opere di teologia profondamente innovative gli procurano le accuse dei maestri custodi della tradizione monastica come S. Bernardo di Clairvaux. Condannato per eresia e ridotto al silenzio muore in un eremo dell’abbazia di Cluny dove Pietro il Venerabile lo aveva ospitato.

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